农耕帝国与游牧帝国的爱恨情仇

本文摘要：打开中国历史，就会发现农耕帝国和游牧帝国就像一对冤家，不停的打骂斗嘴、相爱相杀，纠缠了几千年了，但谁也无法彻底征服对方。第一阶段，农耕文明的进击，夏到西晋《国家宝藏第一季》让我们认识了一个女人——妇好，商王武丁的妻子，也是一名将军，曾统帅军队征伐游牧部落，《周易》云："高宗（武丁）伐鬼方，三年克之"。周朝时，有个漂亮传说，穆天子驾着八匹骏马拉着的豪华马车去见西王母。神话是优美的，现实是残酷的，周天子西行，肯定不是为了西王母，而是征伐不听话的游牧部落。

打开中国历史，就会发现农耕帝国和游牧帝国就像一对冤家，不停的打骂斗嘴、相爱相杀，纠缠了几千年了，但谁也无法彻底征服对方。第一阶段，农耕文明的进击，夏到西晋《国家宝藏第一季》让我们认识了一个女人——妇好，商王武丁的妻子，也是一名将军，曾统帅军队征伐游牧部落，《周易》云："高宗（武丁）伐鬼方，三年克之"。周朝时，有个漂亮传说，穆天子驾着八匹骏马拉着的豪华马车去见西王母。神话是优美的，现实是残酷的，周天子西行，肯定不是为了西王母，而是征伐不听话的游牧部落。

战国时赵国，逐林胡、楼烦，置云中、雁门、代三郡。秦时蒙括北驱匈奴，占河套、筑长城。西汉时，卫青、霍去病血战匈奴，占河西走廊；陈汤谋划西域，明犯强汉者，虽远必诛。

东汉时彻底解决匈奴问题，南匈奴归顺，北匈奴远遁（几百年后，远遁的北匈奴横扫欧洲）。此时农耕帝国有压倒性的优势。

游牧民族生活方式单一懦弱，一旦泛起自然灾害，攻击是庞大的，甚至是溺死的。面临灾害游牧民族或南侵抢掠被农耕帝国消灭，或举族归顺被农耕帝国圈养。故土之上，新的游牧民族取而代之，犹如野草，一茬一茬迭代。游牧民族逐水草而牧，居住不定，没有强大的组织性；土地承载能力有限，人畜到达一定数量，就要离开放牧，无法形成凝聚力和社会分工，故 败则国破族灭。

第二阶段，游牧文明的还击，从五胡乱华到南宋匈奴帝国溃败后，草原泛起真空，匈奴控制下的弱小民族则先后崛起，如鲜卑、柔然，突厥等民族。西晋八王之乱，实力被严重削弱，游牧民族越过长城进入中原。带来的屠杀和动荡，迫使存留在北方农耕地域的农民自行武装，建设碉堡，这就是坞堡。史家陈寅恪认为：“西晋末年戎狄盗贼并起，其时中原遁迹之人民……其不能远离本土迁至他乡者，则大略纠合宗族乡党，屯聚堡坞，据险自守，以避戎狄寇盗之难”。

坞堡以宗族乡党为单元，大大增强了乡村豪族的职位，组成了门阀政治的基础。强大的经济实力和庞大的文化优势，游牧帝国开始汉化。北魏破裂以后，相对弱小的西魏主动增强跟农耕田主阶级的互助，形成关陇军事政治团体。

游牧民族的尚武的精神加上农耕民族强大的经济支撑，为隋唐帝国的兴起打下坚实的基础。唐末五代时期的契丹从石敬瑭手中获取幽云十六州后，开始了二元化。经济上挣脱了以畜牧、渔猎为主的单一经济结构，农业、手工业等大大生长，经济结构大为庞大，康风险能力大大增强。军事上则保留游牧民族的好武精神和强大骑兵。

使得辽（金）与宋坚持的百年间，宋王朝一直处与被动挨打局势。农耕帝国一次次的打败草原帝国，却无法彻底征服草原地域，相反草原帝国却不止一次征服农耕帝国，并通过汉化建设稳定统治的能力。

这预示着中华民族的未来，掌握在于一个能混和二者的气力的帝国手中。这是历史的一定，也是元、清降生的条件。第三阶段，多元帝国的形成，从元到清元帝国起源于蒙古高原，崛起前整合了游牧部落，由松散的部落形式，整合成一个具有配合经济生活、配合语言、配合族属意识的民族配合体，克服了游牧民族的天然劣根性——人多则破裂、战败则族灭。

元朝的大一统，并立的中原、北疆、东北、西域、青藏高原、云贵等各中心一并纳入到统一的帝国，是一个统一的多元帝国，具有极大的意义。后期元帝国没有主动汉化，不平等的民族制度和统治的残暴，导致农耕区域反抗，被赶回了草原。降生于白山黑水间的女真人，居住在农耕区域和游牧区域的交汇处。

使用蒙古诸部的破裂，和明朝的内部危机，再次统一长城内外，通过汉化，建设了比元朝更稳固的多民族帝国。直到海洋文明（工业文明）的到来，把多民族的国家转化成现代意义上的中国。工业文明的到来也彻底终结了农耕文明和游牧文明的千年纠缠。

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